لوح قلع معروف که خیلیا می پرسیدن چیه رو اینجا معرفی می کنم.

لوح قلع کارش دفع سحر و چشم زخم و باز کردن رزق و روزی محل کسب افراده. این لوح رو توی آب می اندازن و هر روز صبح چهار گوشه محل کسب می ریزن و لوح رو هم به پارچه سبز می پیچن و از محل آویزون می کنن و یا توی همون پارچه سبز که پیچیدنش توی دخل قرارش می دن. این کار هم باید هر روز صبح به صبح انجام بشه.

سلام دختر خوب...

امیدوارم حالت خوب باشه و سال نو رو بخوبی شروع کرده باشی. در خصوص جواب به سئوالت باید بگم اگه تاخیری می بینی بخاطر این بود که من تهران نبودم و یه سفر کوچولو داشتم به استان اصفهان. راستش اینترنت بود اما نه سرعتی که مطلوب باشه. دلیل تاخیرم هم همین بود.

دستورات زیر رو انجام بده و مطمئن باش جوابت رو می گیری.

۱- به نیت رضایت از زندگی نذر کن ۴۰ شب هر شب سر یه ساعت مشخص زیارت عاشورا بخونی و ثوابش رو هدیه کن به آقا امام حسین علیه السلام.

۲- نمی دونم چه تیپی می گردی. اما حجابت رو درست کن. مراقب نگاهت باش. دائم الوضو باش و نمازت رو حتما اول وقت بخون.

۳- معوذتین رو هر روز بخون.

۴- موقع خروج از منزل صبحها بگو: بسم الله الرحمن الرحیم ماشاءالله و لا حول ولا قوه الا با الله العلی العظیم توکلت علی الله.

۵- هر روز بعد از نماز صبح ۷۷ مرتبه بگو یا فتاح.

۶- به نیت طرفت هر شب موقع خواب از ۱۰ مرتبه تا ۱۰۰ مرتبه ذکر یا رئوف بگو.

۷- آیات تحبیب رو از همین وبلاگ بردار و استفاده کن.

۸- اسفند رو هر روز دود کن. اما یادت باشه اسفند خالی بی ارزشه. حتما باید این اسامی رو بنویسی و بندازی تو اسفندت. اینها باید روی ۴ تا تیکه کاغذ کوچیک نوشته و مچاله شن و داخل اسفند قرار بگیرن: نمرود - شداد - هامان - فرعون.

یا حق...

سلام

این لوح رو پرینت کنین و پیش خودتون داشته باشین. این لوح از نجف اومده و خواصش شبیه لوح عین علی هستش. ضمنا دیگه علوم غریبه تو وبلاگ نمی ذارم. علوم غریبه فقط تو سایت راز و رمز منتشر می شه. بعدا گله نکنین.

یا حق...

هر روز به نیت ۴۰ روز بدون وقفه صبح که بیدار می شی این سوره ها رو به ترتیب ۱ بار بخون:

۱ والذاریات

۲ طلاق

۳ مزمل

۴ الم نشرح

قبل و بعدش هم ۱۴ صلوات بفرست. کفاره اش رو قبل از اولین روز بده. به حد وسع خودت ۵ تا فقیر رو سیر کن. از ۵ شنبه شروع کنی خوبه. ۱۰ روز اول ماه قمری هم نور علی نوره!!!

1. تعداد حروف عبارت « بسم الله الرحمن الرحیم» نوزده عدد است و تعداد « بسم الله الرحمن الرحیم» های کل قرآن 114 عدد است. که این نیز مضربی از نوزده است. قابل توجه استکه نبود بسم الله الرحمن الرحیم در سوره ی توبه، بوسیله ی سوره نمل برطرف شده است که دو بار این عبارت در آن به کار رفته است.( الله اکبر)

2. تعداد هر یک از حروف عبارت « بسم الله ...» در قرآن نیز مضربی از نوزده است بدین شرح که: اسم 19 بار، الله 2698 بار، رحمن 57 بار و رحیم 114 بار تکرار شده است که هر کدام مضربی از نوزده است و حاصل جمع ضرایب آنان نیز مضربی از نوزده است!!!(الله اکبر) مهندس عبدالعلی بازرگان فرزند مرحوم استاد مهدی بازرگان در این زمینه کتابی جالب توجه دارند.

3. در اول سوره ی بقره عبارت « الم» به کار برده شده است که تکرار هر کدام از حروف الف، لام و میم در این سوره مضربی از نوزده است:  الف 4502 مرتبه، لام 3202 مرتبه و میم 2195 مرتبه تکرار شده اند که همگی بر نوزده بخشپذیرند.( الله اکبر)

4. در اول سوره ی آل عمران نیز عبارت « الم» آمده است که مجموع تکرار این حروف در این سوره مضربی از نوزده است( الله اکبر)

5. در ابتدای سوره ی اعراف عبارت( المص) آمده است که حرف مقطعه ی صاد علاوه بر این این سوره در دو سوره ی مریم و ص نیز آمده است. مجموع تکرار حرف صاد در این سه سوره 152 بار است که مضربی از نوزده است. مجموع تکرار حروف الف و لام و میم و صاد در سوره ی اعراف نیز 5320 مرتبه است که باز هم مضربی از نوزده است(الله اکبر)

6. در اول سوره ی یونس نیز عبارت « الر» آمده است که مجموع تکرار این حروف در اسن سوره برابر با 2489 است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

7.در ابتدای سوره هود عبارت « الر» به کار رفته است که مجموع تکرار این حروف در این سوره برابر با 2489 مرتبه است و مضربی از نوزده است یعنی درست به اندازه ی تکرار آنها در سوره ی یونس!(الله اکبر)

8.در آیه ی 29 سوره ی هود اشاره شده است که هود می گوید:« ای قوم من از شما بر رسالتم مالی نخواسته ام ...»  که مضمون این عبارت در تمام قرآن ده مرتبه تکرار شده است و همه جا به جای کلمه ی « مال»  کلمه ی « اجر» بکار رفته است مگر در این سوره که استثناا از کلمه ی مال استفاده شده است زیرا اگر از کلمه ی « اجر» همچون سایر سوره ها ی قرآن استفاده می شد نظم آماری عدد نوزده این سوره به کل بر هم می خورد!(الله اکبر)

9. در اول سوره ی یوسف نیز عبارت « الر» آمده است که مجموع تکرار این حروف در این سوره 2375 مرتبه است که مضربی از نوزده است.(الله اکبر)

10. در اول سوره ی الرعد عبارت « المر» به کار رفته است که مجموع تکرار این حروف در این سوره 1482 مرتبه است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

11. اول سوره ی ابراهیم(ع) عبارت « الر» آمده است که مجموع تکرار این حروف در این سوره برابر با 1197 مرتبه است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

12. در اول سوره ی حجر عبارت « الر» به کار رفته است که مجموع تکرار این حروف در این سوره برابر با 912 مرتبه است که مضربی از عدد نوزده است(الله اکبر)

13. طولانی ترین مجموعه ی حروف مقطعه در سوره ی مریم آمده است که عبارت است از « کهیعص» که مجموع تکرار این حروف در این سوره 798 مرتبه است که مضربی است از عدد نوزده همچنین به رابطه ی دقیق ریاضی بین این سوره و سوره های اعراف و ص توجه فرمایید(الله اکبر)

14. در اول سوره ی عنکبوت عبارت « الم » آمده است که مجموع تکرار این حروف در این سوره برابر با 1672 است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

15. در اول سوره ی الروم عبارت « الم» به کار رفته است که تکرار این حروف در این سوره مجموعا 1254 مرتبه است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

16.در اول سوره ی لقمان نیز عبارت « الم » آمده است که مجموع تکرار این حروف در این سوره 817 مرتبه است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

17. در اول سوره ی یس عبارت « یس» آمده است که تکرار این حروف در این سوره مجموعا 285 مرتبه است که مضربی از نوزده است.(الله اکبر)

18. اول سوره ی غافر عبارت « حم » به کار رفته است و علاوه بر این سوره در شش سوره پس از آن هم ( یعنی فصلت، شوری، زخرف، دخان، جاثیه و احقاف) تکرار شده است. مجموع تکرار این دو حرف در این هفت سوره برابر با2147 اسن که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

19. در آیه ی دوم سوره ی شوری عبارت « عسق» به کار رفته است که مجموع تکرار این حروف در این سوره 209 مرتبه است که مضربی است از عدد نوزده(الله اکبر)

20. در اول سوره ی ق نیز عبارت « ق» آمده است که مجموع تکرار این حرف در این سوره 57 بار است که مضربی از نوزده است. همچنین این تعداد درست برابر با تکرار این حرف در سوره ی شوری است که با همین حرف مقطعه آغاز شده است!(الله اکبر)

21. درباره ی قوم لوط در قرآن سیزده بار سخن رفته است ولی در سوره ق بر خلاف سوره های دیگر که از عبارت « قوم لوط » استفاده شده است، از عبارت « اخوان لوط » استفاده شده است زیرا اگر به جای اخوان کلمه ی قوم به کار می رفت نظم عدد نوزده این سوره بر هم می خورد!(الله اکبر)

22. اول سوره ی قلم  عبارت « نون» به کار رفته است ( در قرآنهای کنونی برای سهولت از « ن» استفاده شده است ولی در اصل این حرف مقطعه در این سوره به صورت « نون » آمده است نه « ن») یعنی باید دو « ن » محاسبه شود( بر خلاف سایر حروف مقطعه ی قرآن) که مجموع تکرار این حروف دراین سوره 133 مرتبه است که مضربی از نوزده است. همچنین اگر این سوره با « ن» آغاز می شد نظم کد نوزده به هم می خورد!(الله اکبر)

23. قرآن شامل 114 سوره است که مضربی از نوزده است.(الله اکبر)

24. قرآن شامل 6346 آیه است که مضربی از نوزده است(الله اکبر)

25. تعداد کل حروف قرآن بر طبق محاسبه ی دانشگاه الازهر 330733 حرف است که مضربی از عدد نوزده است!( الله اکبر)

26. تعداد حروف الله در کل قرآن 2698 مرتبه است که باز هم مضربی از نوزده است( الله اکبر)

ضمن عرض سلام و تبریک به مناسبت فرخنده میلاد امام رضا علیه السلام و آرزوی ایامی نیک برای شما همراهان با کسب اجازه از محضر همکاران وبلاگ می خواهم بحثی را در خصوص فقه و نیاز امروز عنوان کنم و امیدوارم که شما در این بحث با ارائه نظرات و دیدگاه ها به بینش و طرز تلقی من و کسانی که ابهاماتی در این مقوله دارند یاری برسانید

مطالبی که در زیر می خوانید نقطه نظرات دوستان وبلاگی من است

امیدوارم در توضیح این مطالب راه حل های شما عزیزان را داشته باشیم

حوزوی ها مدعی هستند همه مسائل را اسلام گفته و ما باید آنها را كشف كرده در اختیار دیگران قرار دهیم.چنین مبحثی در دانشگاه نیز هست عده ای معتقد هستند كه هیچ لزوم ندارد ما برای پیشرفت كار علمی كنیم غرب صنعتی همه این راهها را رفته تنها لازم است خواسته خود را طرح و راه تكامل را از آنها خواسته آنها نیز با كشف نیازمان ما را در سیر تعالی تکنولوژی مدد می رسانند. ( به این مبحث می گویند علم زدگی یا غرب زدگی) این بحث مشابه نظر عزیزان حوزوی است كه اندیشه تعقل و كشف راههای جدید را منع و ما را ملزم به تبعیت كوركورانه از علما را می نمایند. این دلیل آن است كه با این رویه نمی توان پاسخ نیاز زمانه را داد. مگر به كمك عقل و كشف و تولید علم جدید.

لطفا نظر خود را درباره این نقل قول عنوان نمائید

با تشکر

كوتاه ترين راه براي اين كه نخواهي چيزي را به خاطر بسپاري, نگفتن دروغ است.

كوتاه ترين را براي تسكين پشت كنكوري ها ,ديدن افراد موفق وخوشبختي است كه حتي از جلوي دانشگاه هم رد نشده اند.

كوتاه ترين را براي رسيدن به آرزوها ,واقع بين بودن است.

شفاعت: خواهش وپايداري كردن, وساطت نمودن براي دستيابي شخصي به منفعت وسودي يا رها گشتن از ضرر وزياني.

شفاعت1-امور دنيوي(شفاعت خوب چون آشتي دادن دو مسلمان.)شفاعت بد, چون سخن چيني يا وساطت براي گذشت نمودن حاكم شرع از حدي ار حدود الهي.

هركس شفاعت پسنديده اي كند براي وي از آن نصيبي خواهد بود وهر كس شفاعت ناپسنديده اي كند براي او از آن سهمي خواهد بود وخدا به هر چيزي تواناست (نسا ايه 85).

2-امور آخرتي يعني شفاعت در آخرت: شفاعت انبيا واوليا ي خدا در روز قيامت به پيشگاه خدا وطلب عفو جهت بندگان.در بين فرقه هاي مسلمانان در مورد مطلب مذكور اختلاف نظر است.عموم مسلمانان شفاعت را قبول دارند جز معتزله وخوارج.

شفاعت در قرآن : به عقيده مفسرانشفاعت وجود دارد اما نه به طور مطلق بلكه به اذن خدا.(اين روز شفاعت سود ندهد جز انكس كه خدا اورا اذن دهد وبخشش را بپسندد.(طه آيه108)).و . . .آن دسته از آياتي كه شفاعت را نفي مي كند, درباره شفاعتي است كه بت پرستان در عبادت بوده وخدا آن را نفي كرد.

روايات اهل سنت :پيامبر اكرم (ص)فرمودند:شفاعت من ويزه آن گروه از امتم خواهد بود كه اهل بيتم را دوست دارند وپيروان من تنها ان گروهند.پيامبر (ص)نخستين شفاعت كننده در قيامت پيامبرانند سپس علما و شهدا(نقل از كنزالعمال.)

روايات اهل شيعه : پيامبر اكرم (ص) فرمودند : شيعه علي را كوچك مشماريد كه يكي از آنها مي تواند به تعداد دو قبيله ربيعه ومضر(دو تيره پر جمعيت عرب )شفاعت كند.

امام علي (ع) مي فرمايند:ما شفاعت مي كنيم ودوستان مانيز شفاعت خواهند كرد.

شخصی به امام صادق (علیه السلام ) گفت : گروهی از دوستان شما گناه می كنند و می گویند به رحمت خدا امیدواریم !

امام فرمودند : آنها دروغ می گویند كه دوست ما هستند ؛ بلكه قومی هستند كه ارزوهای بی جا ، انها رابه این طرف و ان طرف می كشاند . كسی كه به چیزی امیدوار باشد ، برای رسیدن به ان كار می كند و كسی كه از چیزی ترسان است از ان دوری می  نماید

(داستانهای اصول كافی ج 1 ص 434)

قال علی (علیه السلام )

الزهد ثروه

پارسایی  ثروت است

Piety is great asset

حضرت ابراهیم علیه السّلام هرگز تنها و بدونِ مهمان غذا نمی خورد. گاهی كه مهمان نداشت، سرِ راه می ایستاد، هر مسافری كه رَد می شد او را دعوت به خوردن می نمود. روزی، شخصِ كافری از آنجا می گذشت. حضرت ابراهیم از او دعوت كرد كه به خانه اش برود و با او هم غذا شود. وقتی كافر سرِ سفره نشست، حضرت ابراهیم « بسم الله الرّحمن الرّحیم» گفت و از آن مرد نیز درخواست كرد كه این عبارت را تكرار كند. مرد گفت:« من خدایی را نمی شناسم تا نام او را ببرم.» حضرت ابراهیم ناراحت شد و فرمود:« پس برخیز و برو» مهمان بلند شد و از خانه بیرون رفت. در این موقِع وحیِ الهی نازل شد كه: « ای ابراهیم، چرا مهمان را رد كردی. هفتاد سال ما به او روزی می دادیم یك روز، رزقش را به تو حواله نمودیم، او را رد كردی؟» حضرت ابراهیم پشیمان شد. بنابراین به سرعت از خانه خارج گشت و خود را به مهمان رسانید و از او درخواست كرد كه بازگردد. مرد كافر گفت:« تا نگویی چرا دنبالم آمده ای، برنمی گردم.» حضرت ابراهیم علیه السلام جریان را تعریف كرد. كافر خجالت كشید و گفت:« خاك بر سرِ من كه از چنین خداوندِ بخشنده و مهربانی روی گردان بودم.» آن گاه، مرد به خداوند یگانه ایمان آورد و جزو نیكوكاران شد

(منبع: بهشت جاودان ص 27)

خیلی از ما دنبال علوم غریبه هستیم و میخواهیم تاثیرش را در زندگیمان امتحان کنیم چون از گوشه وکنار از خاصیت های بیشمار این علم بارها شنیدیم البته تصورات خارق العاده ای که در اذهان شکل گرفته بیشتر به خاطر غلوهایی است که نگارندگان بی نام و نشان بعضی کتابهای دعا به عمل و ختم ها نسبت داده اند که بهتره در این موارد عقل و منطق رو به داوری بنشانیم و بیهوده در پی افعال واهی عمر را هدر ندهیم

دوستانی که در وبلاگ به معرفی گوشه ای از این علوم پرداخته اند نیز متفق القول اند که عزیزان هرگز این علم را تنها وسیله توفیق قرار ندهند تا خدای ناکرده از طریق حق خارج شوند .

در کتب ادعیه اسلامی موجود:انواع طلسم رفع بیماری،حب و بغض، فتح و ظفرو غیره وجود دارند که منسوب به بعضی علمای اسلامی و نیز معصومین  هستند و به گمان ما موافق با اصول شریعت ولی با کمی دقت در نوع کلمات این حرزها که بیشتر ترکیبی از کلمات عربی، عبری و اردو هستند و نیز اسباب اجرای طلسمات که (از اجزای بدن انسان، حیوان و گاه نجاسات اند) ظن ما را در صحت مطالب برمی انگیزند.

در قرون وسطی بیشتر وردهای جادویی به همراه اجزا حیوانی طلسم های افسونگران را تشکیل می داد و هیچ بعید نیست که این شیوه های پاگانیسم (کفر و ارتداد) در این علوم رخنه کرده و مقرضان با درآمیختن کلمات عربی و آیه ظاهری اسلامی برایش ساخته باشند.

(البته این شامل مناجات نامه ها و ادعیه ای که با مستندات متنسب به معصومین و بزرگان دین است نمی شود)

بلکه بیشتر کتابی که دارای اقوال متفرق و فصل های گسسته هستند را شامل می شود که بیشتر به صورت گردآوری از دیگر کتب دعا و نقل قول ها هستند و در این بین چند حدیث و طلسم ساختگی با شرح و ایجازهای بسیار خود نمایی می کنند.

من متحیرم آیا دین اسلام که خود مبین آزادی انسان و حفظ حریم انسان هاست باوری را تایید می کند که در آن مثلا زن یا مردی  را بدون میل خودش صرفا با بکار گیری یک طلسم  به انقیاد و تسلیم درآوریم. ؟؟؟

من مسلمان که می دانم تسخیر از هر نوعش خلاف شریعت است چطور خودم را راضی کنم به درستی انجام آن ؟

نکته این جاست که گاهی نگارنده این کتب در انتهای  دعا می نویسید : زنهار درمطلب غیر شرعی استفاده نشود که گناه دارد و اگر برای نیت حرام بکار رود بی اثر است و مسئولیتش را  بعهده خواننده عمل می گذارد. سوال این است که شرعی بودن یا نبودن خواسته ما چطور مشخص می شود و فعل حرام را چطور تفسیر می توان کرد همه خودشان را معصوم می دادند وبقیه را ظالم پس فردی به ظن خودش طلسمی راکه در مورد (لطمه زدن به یک بخت برگشته انجام می دهد) عین صواب هم بداند !!

یکجا خواندم اگر فلان طلسم را انجام دهید طرف مثل (سگ )دنبال شما می آید و مطیع امر شماست!!  یا فلان عمل را انجام دهی طرف لال می شود و مثل برده خدمتگزار می شود.

سلب اختیار و مغشوش کردن فکر و قوای تصمیم گیری  انسانها برای برآورده کردن امیال شخصی کجا با موازین اسلام و رضای پروردگار سازگار است؟

جوانی فکر می کند فلان دختر باید نصیب من شود و لاغیر!! اصلا خوشبختی او با من معنی دارد پس برای به دام انداختن دختر به هر ترفند و طلسمی متوسل می شود و این طور در مسیرزندگی بندگان خدا خلل وارد می کند و هم خشم خداوند را برای خود می خرد. عزیزی می گفت سالها پیش زنی برای آنکه دامادش به دخترش وفادار بماند و میل به دیگری نکند طلسمی را به کار برد و حیوانی را همراه آن طلسم زنده به گور کرد سالها بعد این خانم فوت می کند و یکی از آشنایان او را در خواب به شکل ماری سیاه و عظیم الجثه ملاقات می کند و نیز یکی دیگر از اقوام او را دیده بود درحال خوردن نجاسات بود و میگفت به خاطر آن عمل اینطورمجازات می شوم.

 گمان نمیکنم برای چند روز زندگی دنیا خریدن این همه مکافات به مذاق هیچکس خوشایند باشد.

این علوم و مافیها همچون یک داروخانه است که درقفسه هایش هم قرص و شربت مسکن و تقویت کننده وجود دارد و هم انواع سم ! پس بهتر است درانتخاب نسخه مناسب محتاط و دقیق باشیم.

خیلیا ازم خواسته بودن تا ساعات نگارش دعا و عملیاتهای علوم غریبه رو براشون قرار بدم. این بخش من جدول ساعات رو قرار می دم و دفعات بعدی به صورت تفکیکی این جدول رو توضیح می دم.

یا حق

رسول خدا( صلی الله علیه و آله) فرمود: شیطان  به نزد موسی (علیه السلام )  آمددر حالی كه  كلاه دراز رنگارنگی به سر داشت، كلاهش را برداشت و خدمت موسی (علیه السلام) ایستاد و به او سلام كرد.

موسی(علیه السلام) گفت: تو كیستی؟

گفت: من شیطانم.

 موسی(علیه السلام)  گفت: شیطان توئی؟! خدا آواره ات كند

 شیطان گفت: من آمده ام بخاطر منزلتی كه نزد خداوند داری  به تو سلام كنم

 موسی علیه السلام به او فرمود: این كلاه چیست؟

گفت: به وسیله این كلاه دل آدمیزاد را می ربایم (گویا رنگ های مختلف كلاه نمودار شهوات و زینت های دنیا و عقاید فاسد و ادیان باطل بوده است).

 موسی گفت: به من بگو گناهی را  كه وقتی  انسان  مرتكب می شود بر او مسلط می شوی؟ شیطان گفت: هنگامی كه ادمی  از خودش خوشش امده  و عملش را زیاد بداند  و گناهش را كوچك شمارد.

 و  حضرت رسول در ادامه فرمود : خدای عزوجل به داود علیه السلام فرمود: ای داود! گنهكاران را مژده بده و صدیقان ( راستگویان و درست كرداران) را بترسان، داود عرض كرد: چگونه گنهكاران را مژده دهم و صدیقان را بترسانم! فرمود: ای داود! گنهكاران را مژده بده كه من توبه را می پذیرم و از گناه در می گذرم و صدیقان را بترسان كه به اعمال خویش خودبین نشوند، زیرا بنده ای نیست كه به پای حسابش كشم جز آن كه هلاك باشد ( و سزاوار عذاب، زیرا از نظر عدالت و حساب عبادت بنده با شكر یكی از نعمت های او برابری نمی كند )

اصول كافی ج 3 ص429

همین آیات اگر بر روی عقیق شرف الشمس نیز آورده شوند اثری عظیم دارند.

پس برای تمامی مشکلات ۱۰۰۰ مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم و ۱۰۰۰ مرتبه ذکر صلوات ختم کنید.

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM